高太明自然知道淳化元宝佛像金钱的价值，所以才说先撬下来再说。他也没想到，居然在绍州的古玩市场，一块来自北方的明代榉木墙挂上，嵌了三枚佛像金钱！
这说明，明代的时候，就有人发现了佛像金钱，而且知道其珍贵程度，如此“隐藏”起来。并巧妙利用了金蟾的彩头，如果挂在家里，也是招财进宝的好彩头。
唐易想了想，同意高太明的说法，这个榉木墙挂，虽说也是明代的，但是后来修补过，其实已经算是损坏了，这三枚金钱价值很高，留在上面确实不搭，而且当时有人将其镶嵌，却没有使用名贵木料，估计主要目的也是为了隐藏，而不是相得益彰。
从市场里买了简单工具，来到一处僻静地方，唐易和高太明小心将三枚金钱撬了下来。撬的时候才发现，位于钱币中央方孔的木料，其实是一根木钉，是钉上去之后又打磨平整，而不是纯粹的镶嵌。如此一来倒是好了，撬下金钱，墙挂也没有明显损坏。如果要修补，找差不多大的普通铜钱，再用木钉钉上即可。
撬下来之后，翻看醇化元宝金钱的背面，果然都有两个佛像。高太明赞道，“你真行，就这样，还能认出来！”
“这也是运气好，这批淳化元宝金钱，是赵光义利用当地的工匠打造的，工艺水平一般，所以不容易被人上眼。”唐易接口道，“古物基地有这个么？”
“你说呢？”高太明看了看唐易，“这种金钱的工艺水平的确是一般，而且，古物基地还有淳化元宝银钱！”
“银钱市面上太罕见了，我也没见过。”唐易笑道，“有机会我得看看实物，听说这是当时最精美的钱币！”
赵光义当时命当地工匠打造淳化元宝佛像金钱，工艺水平一般除了因为是地方工匠，还有个原因就是赶制，之所以赶制，是因为这里面显然包含着一种刻意营造效果，让民众臣服敬仰，巩固政权。就和赵光义初登基时发行的太平通宝一样，那个是为了让民众感受到“太平”。
淳化元宝佛像金钱的效果非常轰动，这导致了后来很多王侯权贵都跟着模仿铸造，所以这种佛佑钱，后来又出现了一些其他版本。
不过，这些版本的价值自然比不了赵光义的五台山版本。赵光义在金钱之后，后继有“银”，银钱是出自御用工匠之手，工艺水平是顶级的，这个版式也是最美、最贵的。
如果这方墙挂上出现的是银钱，恐怕唐易就不容易捡漏了，精美不说，颜色不一样。而金钱和铜钱不太容易区分，而且历经这么多年，还有脏污遮掩。
唐易就在这么一个不大的古玩市场里，连续捡了两次漏，高太明实在是无语了。不过他对影青和钱币都不算很感冒，他更喜欢有玄门特色的东西。
收藏这种事儿，不管是高手还是新手，都有个情感归属问题。比如龙泉窑，很多浙省的玩家都喜欢，因为有地域归属性。比如佛像金钱，可能崇信佛教的人会更钟情一些，也是因为归属问题。