七月初七辰时，吴王世子慕容令和尚书左丞申绍来鸿胪寺馆驿请晋使陈操之、秦使席宝参加西门豹祠的祭典，祭典结束后，燕主慕容暐将在西门豹祠殿宴集群臣——
席宝甚喜，这表明燕国没有把他们当作俘虏看待，归国还是大有希望的，当即带了几个随从欣然而往，陈操之的随行者是冉盛、沈赤黔和苏骐，四人各跨座骑，在慕容令、申绍的陪同下出了邺城北门——
陈操之有些诧异，漳水在邺城之南，西门豹祠不是在漳水之畔吗，为何却出北门而去？问慕容令，答曰：“十余年前漳水改道，新旧河道南北相距十余里，北边的是旧河道，西门豹祠就在邺城之北、漳水之南，此去约三、四里地。”
沿途车马塞路，前往西门豹祠的燕国豪官贵族极多，见到慕容令和申绍，开口便问陈洗马何在？对陈操之甚是仰慕，却原来昨日鸿胪馆驿妙手回春的神奇已经一夜之间传遍邺城，还有凤凰儿慕容冲夜访陈操之的事也让人津津乐道。
鲜卑人歆慕汉人文化，典章制度照搬汉、魏故事，就连车马服饰也与汉人一般无二，除了一部分黄头赤髯的鲜卑人形容有异外，看不出与江东有什么大的差别，当然，晋是金德，尚白，燕为水德，尚黑，燕国官吏的服饰以黑为主，燕**士也是黑盔黑甲，但是上次慕容恪与陈操之论国运五行，陈操之提出燕应该承石赵为木德，慕容恪深以为然，就不知会不会被最终采纳，如果采纳的话，这些燕国的黑袍官吏和黑甲武士又得换装了。
来到漳水畔西门豹祠前，陈操之大开眼界，他原以为西门豹祠与江东的季子祠差不多，无非殿宇三间而已，不料西门豹祠却是气势恢弘的庞大建筑群，俱是土木混合结构，墉垣砀基，修梁复叠，建筑群东西狭而南北长，从祠庙南端到北端竟长达三里，高台巍峨，气象万千，竟比建康台城还壮观！
慕容令道：“此祠重修于二十余年前，即赵石虎建武六年，赵虎穷奢极欲，发四十万民夫大兴土木，营建宫殿无数，其后邺城历经战火，那些宫殿大多被焚毁，这西门豹祠却完好无损，岂非有神灵护佑，故香火更旺，求子求福，消灾免厄，应验如响。”
陈操之点头道：“原来如此。”心道：“西门豹投巫治水，乃是为了破除当地迷信巫风，不料死后却被高高供起来当作神灵崇拜，还能消灾解厄，嘿嘿，实在值得玩味。”又想：“苟太后游漳水，拜西门豹祠，梦与神交而有孕，遂生苻坚，西门豹还充当送子观音的角色吗？而且是梦与神交，这个神到底是谁？”
燕国的高官贵戚齐聚祠外，恭候燕主慕容暐的到来。
巳时初，铠马武士、持铖甲士、执盾武士，威武雄壮而来，再是仪仗鼓吹，宝幢香车，络绎不绝，年方十五岁的燕国皇帝慕容暐乘帝王大辂车来到西门豹祠外，后面是皇太后可足浑氏的凤辇，以及诸皇子的车马，前天夜里来见陈操之的那个既骄傲又别扭的凤凰儿也在其中，表辞太宰的慕容恪骑马跟在皇帝慕容暐的大辂车畔——
祠门大开，专职管理此祠的祠丞率祠中大小道祝前来接驾，皇帝慕容暐与皇太后可足浑氏率先进入祠殿，众官吏按品秩陆续上殿，陈操之这才发现那皇太后可足浑氏就是一个金发碧眼的绝色美人，但皇帝慕容暐却是黑发黑眸的，看来慕容暐是象其父慕容儁，而慕容冲象其母，可足浑氏是匈奴人后裔吗，那么清河公主慕容钦忱是象母亲还是象父亲？
西门豹祠殿比东晋皇宫主殿太极殿几乎大了一倍，数百人济济一堂却丝毫不显拥挤，高台上的西门豹塑像冠冕堂皇宛若帝王，祭典仪式甚是庄重，陈操之亦随之趋拜，正在念诵祝祷祭词的祠丞突然住口，面露惊诧之色——
慕容恪浓眉微皱，低声问：“何事？”
祠丞明显有些惊慌，这样庄重的祭典出现这样的意外实在是他的失职，赶紧跪下道：“皇帝陛下、太后陛下，这祝词不知为何夹了这一张纸进来！”说着，双手颤抖着将一纸张呈上。
内侍接过，呈给皇帝慕容暐，慕容暐接过一看，纸上有字迹淡淡的十六个古篆字——
“投巫治水，漳终不汤。有祝通神，苻得永固。”
前八个字意思很明白，就是说的西门豹故事，但后八个字，慕容暐不明白何意？看了一眼身边的母后可足浑氏，可足浑氏不识汉字，慕容暐便将纸张递给慕容恪道：“四皇叔请看。”
慕容恪凝思片刻，也不明白后八字何意？他怎么也不会从西门豹联想到苻坚去，所以一时间竟未看出这谶语的强烈暗示。